Baku

Nel 1936, il Consiglio dei commissari del popolo dell'Azerbaigian SSR decise di separare il dipartimento d'arte dal Museo statale dell'Azerbaigian e di organizzarlo come museo indipendente. Le spedizioni fornirono al museo i primi reperti. Inoltre, vennero acquistati altri reperti. La cerimonia di apertura della prima mostra del museo fu organizzata nel 1937 e, nel 1951, l'edificio del museo fu sostituito con il palazzo De Bour in stile barocco costruito alla fine del XIX secolo.

Nel 2006, l'edificio è stato completamente ricostruito e l'apertura di una nuova mostra ha avuto luogo nel 2009. Nel 2011, il museo è stato dichiarato primo standard nazionale e poi europeo (EUMS), soddisfando gli standard e i criteri internazionali; ciò è stato deciso all'unanimità dal Consiglio di amministrazione della Camera economica europea per il commercio, il commercio e l'industria - GEIE - con sede a Bruxelles.

Ci sono circa 9000 libri e monografie scientifiche, cataloghi, album e altra letteratura professionale nella biblioteca del museo. C'è anche una raccolta di libri rari di vecchie pubblicazioni.

Le opere conservate nella collezione del Museo Nazionale d'Arte dell'Azerbaigian includono antiche opere d'arte che risalgono al IV secolo a.C. Ciotole di ceramica decorate con ornamenti arcaici trovati in Naxçıvan, Mingəçevir, Füzuli e Khanlar (ora Göygöl); lampade decorative e piastrelle smaltate del periodo Seljuk; parti dei fregi del castello di Bayil del XIII secolo; Casse del XIV-XVIII secolo rinvenute ad Absheron e Shamakhi; bei manoscritti sui libri del Corano e del XVI secolo sull'astrologia; miniature originali Tabriz del XVII e XVIII secolo a tempera, acqua dorata e acquerello; opere dei celebri artisti Mir Mohsun Navvab, Mirza Qadim Irevani, Usta Qambar Qarabaghini, dei primi artisti professionisti in Azerbaigian e dei contemporanei; oggetti artistici in metallo del XVI e XVII secolo e campioni di tessuti originali, ricami, costumi nazionali, tappeti e gioielli del XVIII e XX secolo. Inoltre, la collezione dei tesori nazionali, gli esempi di arti figurative, belle e grafiche e altre arti decorative applicate dell'Europa occidentale (Francia, Germania, Austria, Italia, Grecia, Fiandre, Danimarca, Spagna), Oriente (Iran, Turchia, Giappone, Cina, India, Egitto, Medio Oriente) e Russia sono disponibili presso il museo.

Insieme ai tappeti, qui vengono esposti altri tipi di arti decorative e applicate dell'Azerbaigian, come diverse tecniche di ricamo, oggetti in metallo artistico, tessuti artistici, sculture in legno, gioielli, ecc. Il ricamo a filo d'oro del tipo "gulabatin" è ampiamente diffuso in tutto l'Azerbaigian. Şamaxı, Şuşa e Baku sono stati tradizionalmente centri per questo tipo di arte. Il velluto rosso e verde era la base per il ricamo dei fili d'oro e d'argento. I cappelli e i cosiddetti "arakhchins" erano decorati con rosette e medaglioni realizzati con petali e stelle stilizzati. Anche "arkhalig" e "kulaja" venivano ricamati con fili d'oro. Gli oggetti di diversa forma, dimensione e scopo ricamati con fili d'oro tra cui "arakhchins", fazzoletti, scarpe, etuis per pettini e cosmetici, coloranti per sopracciglia e ciglia, etuis per orologi, astucci per matite e molte altre cose sono esposte presso il Museo.

Esposizioni

Sette delle stanze del primo edificio sono dotate di arte europea e dieci stanze sono dotate di arte russa. L'arte europea comprende opere italiane (Guercino, Leandro Bassano, Francesco Solimena, Lorenzo Bartolini), francesi (Jules Dupré, Gaspard Dughet, Pascal Dagnan-Bouveret, Jean-Joseph Benjamin-Constant), olandesi/fiamminghe (Frans Hals, Michiel van Mierevelt, Adriaen Brouwer, Adriaen van Ostade, Justus Sustermans, Pieter Claesz), tedesche (Johann Heinrich Roos, Friedrich August von Kaulbach) e polacche (Jan Styka).

Il secondo edificio costruito nel 1885 ospita l'arte orientale, rappresentata in particolare dall'arte persiana, turca, cinese e giapponese. L'arte russa è racchiusa in particolare nei dipinti di Karl Pavlovič Brjullov, Aleksej Gavrilovič Venecianov, Vasilij Vasil'evič Vereščagin, Isaak Il'ič Levitan, Vladimir Egorovič Makovskij, Valentin Aleksandrovič Serov, Vladimir Lukič Borovikovskij, Vasilij Andreevič Tropinin, Konstantin Alekseevič Korovin e Ivan Ivanovič Šiškin. Ci sono anche campioni restaurati di avanguardia russa.

Tra gli artisti azeri rappresentati vi sono i pittori Mir Möhsün Nəvvab, Bəhruz Kəngərli, Tahir Salahov, Əzim Əzimzadə, Salam Salamzade, Vidadi Nərimanbəyov, Mikayil Abdullayev, Toğrul Nərimanbəyov, Gazanfar Khaligov e lo scultore Ömər Eldarov. Le opere di Səttar Bəhlulzadə riempiono un'intera stanza.

Il museo ospita anche miniature di cavalletti e libri del XVII-XIX secolo, miniature laccate del XVIII-XIX secolo e una collezione di cucchiai di sorbetto, realizzati in gelso.

Le prime opere sono state ospitate da Mosca, San Pietroburgo e collezioni private. Le esposizioni del museo sono state esibite anche in Canada (1966), Cuba (1967), Siria (1968), Francia (1969), Cecoslovacchia, Algeria (entrambe nel 1970), Iraq (1971), etc.

Collezione di arte antica e medievale dell'Azerbaigian

Questa collezione include lavori d'arte antica e medievale.

Collezione di tappeti

Il museo presenta antichi tappeti provenienti da Ganja, Karabakh, Qazakh, Quba etc.

Galleria d'immagini

La costruzione del museo avvenne dal 1893 al 1902. La magione, costruita sullo stile del Rinascimento italiano, occupa un intero isolato. Ci sono quattro piani in alcune parti dell'edificio. Il design è dell'architetto polacco Józef Gosławski.

Quando l'Armata Rossa entrò a Baku nell'aprile 1920, la residenza di Tağıyev - come quella di altri ricchi magnati del petrolio - fu immediatamente confiscata. Dopo una risoluzione del Commissariato popolare dell'URSS, la residenza fu trasformata in museo nel giugno 1920, solo due mesi dopo la presa di Baku da parte dei bolscevichi.

Nel maggio del 1934 fu adottato un ordine speciale per migliorare l'insegnamento della storia e della geografia nelle scuole e per illustrare i "vantaggi" della società socialista al fine di indottrinare la generazione emergente all'ideologia del regime totalitario. La comprensione marxista della storia è stata fornita attraverso gli istituti di ricerca storica e altre istituzioni. Inoltre, sono stati creati nuovi tipi di musei storici e regionali per ispirare l'insegnamento e la promozione della storia.

La rete di musei con un profilo storico è stata ampliata rispetto al nuovo sistema. Dal 1925 agli anni '60, fino a quando l'Istituto di Storia dell'Accademia delle Scienze non fu reso responsabile per il lavoro archeologico, le basi per l'indagine scientifica di materiali antichi e monumenti culturali sul territorio dell'Azerbaigian furono poste sotto la direzione degli archeologi Davud Sharifov, Evgeniy Pachomov, Ishak Jafar-Zadeh, Movsum Salamov, Saleh Gaziyev, Mammadali Huseynov. Gli scavi sono stati effettuati a Khojaly, Qabala, Ganja, Kharaba Gilan, Orangala, Mingechevir e in altri luoghi. La collezione del museo è costituita da materiali scoperti durante questi scavi e dalle spedizioni etnografiche.

Architettura

Al secondo piano della residenza di Tağıyev, fianco a fianco ci sono due sale da ballo principali. Una si basa sul design orientale (mauritano) e l'altra sul design occidentale. La sala orientale ha enormi vetrate, archi dorati, pareti altamente ornamentali, soffitti e lampadari. Le linee nella stanza occidentale sono più perpendicolari tra loro - rettangolari.

Secondo le fotografie che hanno circa 90 anni, una delle stanze più elaborate era il boudoir della moglie di Tağıyev (salotto privato). Tutti i mobili e i dipinti in questa stanza sono scomparsi. Oggi non rimane nulla tranne il soffitto a mosaico decorato a specchio. Durante il periodo sovietico, quattro strati di vernice bianca furono applicati sui disegni floreali altamente decorativi sulle pareti. Sempre nelle sale principali della residenza, la vernice originale ha resistito incredibilmente bene al passare del tempo. La vernice era fatta di gusci d'uovo finemente macinati, così come la pratica degli artisti delle icone bizantine. Quasi 100 anni dopo, i colori originali con la loro finezza e raffinatezza non si sono sbiaditi né scheggiati.

Dipartimenti

La collezione del museo conta più di 2000 oggetti ed è suddivisa nei seguenti dipartimenti:

Dipartimento di storia moderna

Dipartimento di etnografia

Dipartimento di storia antica e medievale dell'Azerbaigian

Dipartimento di escursione scientifica

Laboratorio per il restauro

Fondo di numismatica (include la collezione di Evgenij Pachomov)

Gruppo di arte design

Biblioteca

Galleria d'immagini

Collezione numismatica

La costruzione fu realizzata in base alla decisione del Consiglio dei ministri dell'Unione Sovietica e all'ordine del Ministero delle Comunicazioni dell'Istituto di Stato dell'Azerbaigian presso il Ministero delle Comunicazioni dell'URSS.

La costruzione del progetto cominciò nel 1979 e la torre avrebbe dovuto essere completata nel 1985 ma i lavori procedettero a rilento. Nel 1993, con la salita al potere di Heydər Əliyev, i lavori di costruzione ripresero e la struttura venne completata e inaugurata nel 1996.

Dal 2004 la torre viene illuminata di notte e, a seconda degli eventi, ha uno schema di illuminazione dedicato. Nel 2008 è stato aperto un ristorante rotante al 62º piano dell'edificio ad un'altezza di 175 m.

Il teatro fu costruito su richiesta del magnate Daniel Mailov e finanziato dal magnate Zeynalabdin Taghiyev. Nel 1910, il celebre soprano russo Antonina Neždanova visitò Baku per dare una serie di concerti in vari club e luoghi di spettacolo. A un ballo organizzato al casinò locale, in occasione della partenza della Neždanova, le fu chiesto se le sarebbe piaciuto visitare di nuovo Baku. La sua risposta fu negativa seguita dalla preoccupazione che in una città di così tante persone ricche nessuno volesse finanziare la costruzione di un teatro d'opera decente in cui i cantanti fossero in grado di dimostrare pienamente il loro talento musicale. Daniel Mailov che era cresciuto ammirando sia la voce che la personalità della Neždanova durante il suo tour, decise di sfruttare questa opportunità e le offrì di rivisitare Baku in entro un anno per assistere all'apertura di un nuovo teatro dell'opera, che avrebbe ordinato di costruire in suo onore. Secondo una leggenda metropolitana, Mailov e suo fratello non erano stati invitati a un ballo di inaugurazione della casa di un famoso cantante d'opera di Baku la cui nuova casa (ora sede della SOCAR) fu uno dei più importanti esempi di architettura della città. I Mailov quindi decisero di erigere un edificio da soli superando il cantante "privo di tatto".

L'architetto russo e ingegnere civile di discendenza armena Nikolaj Baev progettò il disegno architettonico del teatro. Tuttavia la costruzione di tale grandioso edificio in un anno non si era mai sentita al momento e richiese molte misure di sicurezza da adottare. I Mailov decisero di non attendere l'approvazione del Consiglio Comunale, ma fu loro ordinato di fermare la costruzione in quanto violava i regolamenti edilizi. Presto Baev riuscì a convincere il legislatore della città e ricevette la sua approvazione. Il magnate azero Zeynalabdin Taghiyev, che in precedenza aveva sponsorizzato la costruzione del Teatro Taghiyev (attuale Azerbaijan State Musical Comedy Theatre), espresse i suoi dubbi che il nuovo teatro potesse essere completato in un così breve lasso di tempo. Daniel Mailov propose una scommessa: se i Mailov non fossero riusciti a costruire in tempo il teatro, lo avrebbero offerto in dono a Taghiyev; se il teatro fosse invece stato costruito entro il 1911, Taghiyev avrebbe dovuto coprire tutte le spese di costruzione.

Il lavoro organizzato in tre turni presso il sito coinvolgeva 200 lavoratori e garantiva la costruzione veloce di un edificio. Tutti i lavori furono completati in meno di 10 mesi. I costi complessivi per la costruzione superarono i 250.000 rubli. Il sindaco della città Peter Martynov accompagnato da architetti e ingegneri esaminò il teatro appena costruito e confermò la sua sicurezza. Come promesso, Taghiyev pagò tutte le spese. L'apertura ufficiale del Teatro dei Mailyov era in programma il 28 febbraio 1911. Daniel Mailov avvisò la Neždanova della cerimonia in anticipo con un telegramma e il celebre soprano diventò la prima cantante ad esibirsi al nuovo teatro dell'opera. La maggior parte della élite multietnica di Baku partecipò all'evento; tra quelli non presenti c'era il cantante d'opera che non aveva invitato il Mailov al ballo di inaugurazione della sua casa.

Nel 1916, il teatro acquisì una organizzazione residente, la Compagnia d'opera di Pavel Amirago e iniziò a funzionare su base permanente. Nel 1920, diventò un teatro di stato noto come il Teatro dell'Opera e del Balletto. Nel 1925, l'Opera Troupe Azera, l'Opera Troupe Russa e la Troupe di Dramma si unirono per divenire un'organizzazione ufficiale residente e nel 1927 il teatro è stato chiamato come lo scrittore Mirzə Fətəli Axundov. Nel 1959, ha ricevuto lo status di teatro accademico.

Nel 1985, il teatro rinnovato di recente bruciò misteriosamente. Nel 1987, tutte le opere di restauro erano terminate e il teatro riaprì i battenti.

I cantanti che sono stati associati con la compagnia d'opera comprendono, Azər Zeynalov, Javid Samadov, e Shovkat Mammadova.

Lo zoo di Baku venne creato in un settore di un parco intitolato a Lunačarskij (attualmente intitolato a Nizami).

Nel 1942 venne fondato un nuovo zoo con strutture e animali provenienti dallo zoo di Rostov, che era stato evacuato per motivi bellici; la cerimonia di apertura ebbe luogo dopo la fine della Grande Guerra patriottica. Fino al 1958 il parco zoologico si trovava nei pressi di una stazione ferroviaria in una piccola piazza, che in seguito venne chiamata Ilič.

Nel 1958 lo zoo fu trasferito nella cittadina di Bayil, alla periferia di Baku, dove rimase fino alla metà degli anni '70, quando Bayil venne colpita da una frana durante la quale un leone e un orso morirono schiacciati da una gabbia caduta. Questo evento spinse la municipalità a cercare un luogo nuovo e più sicuro per lo zoo, ma fino a quando la decisione non fu presa, lo zoo venne temporaneamente trasferito nella cittadina di Razin (l'attuale Bakikhanov) dove rimase fino al 1985.

Durante questo periodo, tuttavia, un gruppo di esperti costituito da zoologi, biologi e altri specialisti decise che la sistemazione più adatta per gli animali era un parco situato nel distretto di Narimanov, un'altra zona di Baku. Il nuovo zoo iniziò allora ad essere costruito nei pressi di un trenino per bambini, e, secondo il progetto iniziale, doveva ricoprire una superficie di 45 ettari. Per accelerare la costruzione, tuttavia, venne deciso di utilizzare temporaneamente solo un'area di 2,25 ettari e successivamente espandere la superficie costruendo una ferrovia circolare per bambini intorno allo zoo.

Nel 1979 il capo del Potere Esecutivo stanziò la quantità di denaro necessaria per la costruzione del nuovo zoo, che ai protrasse per 5 anni a causa della scarsità dei finanziamenti. Alla fine, il 1º settembre 1985, il nuovo zoo di Baku divenne operativo e venne nuovamente aperto al pubblico nel luogo in cui sorge tuttora.

Nel 2001, per ordine del capo del Potere Esecutivo di Baku, sono stati assegnati allo zoo altri 2 ettari, espandendo la superficie totale a 4,25 ettari.

Nel 2008 sono state trasferite in aereo sei coppie di animali esotici provenienti dallo zoo di Minsk: coccodrilli del Nilo, coati, cincillà, caprioli, cani egiziani e linci. In cambio, lo zoo di Baku aveva ceduto un giovane esemplare di leone, che era stato trasportato nella capitale della Bielorussia alla fine del 2007.

Nel 2010 sono iniziati i lavori di costruzione nei territori appartenenti allo zoo, durante i quali la stazione della ferrovia per bambini è stata interamente ricostruita. In agenda è stato nuovamente inserito il problema di trovare una nuova collocazione per lo zoo.

A partire dagli anni 2000, le organizzazioni per la protezione degli animali hanno iniziato a esprimere preoccupazioni in merito alle condizioni in cui vivono gli animali e alla sicurezza per il pubblico.

Progetto di un nuovo zoo

Per ordine di Ilham Aliyev - il Presidente dell'Azerbaigian -, nel villaggio di Ceyranbatan nel distretto di Abşeron, a circa 10 chilometri da Baku, verrà costruito un nuovo zoo che ospiterà specie uniche e rare di flora e fauna. A tale scopo, il fondo del presidente ha stanziato una somma di 2,85 milioni di manat (circa 5,6 milioni di euro). Il nuovo parco zoologico, che coprirà una superficie di 230 ettari, ospiterà specie rare di mammiferi e uccelli provenienti da diversi continenti, in particolare dall'Australia. Un apposito staff, comprendente specialisti di diversi istituti di ricerca e di organizzazioni no-profit, è stato istituito in seno al Ministero dell'Ecologia e delle Risorse naturali e all'Accademia Nazionale delle scienze dell'Azerbaigian.

Simbolo dello zoo di Baku

Animale simbolo dello zoo di Baku è il fenicottero maggiore, comparso per la prima volta nella capitale azera all'inizio degli anni '90. Gli abitanti trasportarono questi uccelli feriti e in fin di vita allo zoo, dove i custodi, guidati dal veterinario capo Chingiz Sultanov, si presero cura di loro. Grazie al loro operato, lo zoo ospita attualmente circa 28 fenicotteri.

Animali

Nel 2010 lo zoo ospitava circa 1200 animali, appartenenti a 160 specie diverse.

Galleria d'immagini

Descrizione

Il Museo del Tappeto dell’Azerbaijan è un museo che mostra i tappeti azeri e gli oggetti che appartengono all’arte di tessitura di tappeti di vari periodi storici. Contiene la più vasta collezione dei tappeti azeri nel mondo. Nel 2014 fu trasferito in un nuovo edificio situato al boulevard. Il museo è diventato un centro di ricerca e di formazione culturale dove si tennero molti eventi come mostre, simposi e conferenze internazionali.

Storia

Il Museo dei Tappeti dell’Azerbaijan fu fondato dall’ordine n.130 del 13 marzo 1967 del Consiglio dei Ministri della SSR dell’Azerbaigian. Dal 1967 al 1993 fu chiamato Museo Statale dei Tappeti e delle arti applicate, dal 1993 al 2014 fu rinominato Museo Statale dei Tappeti intitolato a Latif Karimov. Dal 2014 è chiamato Museo dei Tappeti dell’Azerbaigian. Al momento della fondazione era l’unico museo dedicato ai tappeti al mondo. L’obiettivo principale della creazione del museo era quello di valorizzare il tappeto azero come una delle componenti più importanti del patrimonio artistico nazionale.

Il 26 aprile 1972 ci fu la prima esposizione, che fu presentata nell’edificio della Moschea Juma, un monumento architettonico del XIX secolo, situate nella Città Vecchia. La moschea fu costruita nel XV secolo e ristrutturata nel XIX secolo. Nel 1992, dopo il crollo dell'URSS, il museo fu trasferito al secondo piano di quello che oggi è il Baku Museum Center, un edificio che era stato originariamente il museo di Lenin. La collezione fu chiamata in onore del tessitore di tappeti Latif Karimov. Dal 2010 i tappeti azeri sono stati inseriti nell'elenco come patrimonio culturale dall'UNESCO.

A cavallo degli anni 1970-1980 con il sostegno costante della leadership del Paese, il museo accrebbe la sua collezione con oggetti artigianali. In quegli anni furono acquistati tanti capolavori dell’arte di tessitura dei tappeti azeri per il museo.

Edificio

La struttura dell'edificio è pensata per assomigliare a un tappeto arrotolato. Progettato dall'architetto austriaco Franz Janz, l'edificio richiese oltre sei anni per essere realizzato. La struttura precedente, un edificio di rilevanza storica, fu distrutta per far posto al nuovo edificio.

È stato inaugurato nel 20 marzo del 2009 grazie all'iniziativa di First Lady Mehriban Aliyeva e con il supporto della Fondazione Heydar Aliyev come Museo d'arte moderna a Baku. Il capo progettista del museo è l'artista Altay Sadikhzada.

Descrizione

Disegnato dall’architetto francese Jean Nouvel ed inaugurato con la partecipazione di Ilham Aliyev, Presidente della Repubblica dell’Azerbaijan, di Mehriban Aliyeva e di Kōichirō Matsuura, Direttore Generale dell'UNESCO è uno dei musei contemporanei . Museo di Arte Moderna a Baku presenta una struttura esterna completamente scolpita, che segue contorni quasi organici, mentre all’interno non esiste una sola superficie che sia completamente piana.

Si dimostra i dipinti che appartengono ai classici del mondo nella Sala di Europa occidentale del museo. Nell’Aprile, 2011 la fiera di esposizione del Museo si e’ tenuta a Parigi.

Entrambi i pennoni sono stati costruiti dalla stessa società affiliata americana, Trident Support.

Storia

Il 17 novembre 2007, il Presidente dell'Azerbaigian ha firmato un decreto sulla creazione della Piazza della Bandiera statale a Baku. La prima pietra delle fondamenta della piazza fu gettata il 30 dicembre dello stesso anno nel distretto di Baku, a Bayil, vicino alla base delle forze navali dell'Azerbaigian.

Il progetto è stato elaborato dalla società americana Trident Support e realizzato dalla società azera Azenko.

Il 1º settembre 2010 a Baku si è svolta la solenne inaugurazione della Piazza della Bandiere statale, dove è stata issata la bandiera dell'Azerbaigian. Il pennone sulla piazza della bandiera statale dal momento dell'installazione fino a maggio 2011, era il più alto del mondo ed è stato incluso nel libro di Guinness dei primati, poi è stato sorpassato dal pennone di 165 metri di Dushanbe.

Il 24 novembre 2010, il Decreto presidenziale ha istituito il Dipartimento del Complesso di Piazza della Bandiera statale sotto il Gabinetto dei Ministri della Repubblica dell'Azerbaigian. Il 27 aprile 2011 Rasciad Mamedov è stato nominato come il capo del Dipartimento.

Il 16 maggio 2011 è stato annunciato che un complesso di concerti con una capacità di 20.000 posti sulla Piazza della Bandiera Nazionale sarà esclusivamente costruito per il concorso di Eurovision 2012.

Descrizione

La piazza copre una superficie di 60 ettari, e la sua parte superiore è di 31.000 metri quadrati. L'altezza del pennone è di 162 metri, il diametro della sua base è di 3,2 metri e la parte superiore di 1,09 metri. Il peso totale della struttura è di 220 tonnellate. La larghezza della bandiera è di 35 metri, la lunghezza è di 70 metri, la superficie totale è di 2450 metri quadrati e il peso è di circa 350 chilogrammi. La costruzione dell'area è costata circa 32 milioni di dollari.

Grazie all'utilizzo della tecnologia più avanzata, il pennone può resistere a velocità del vento fino a 58 m / s (209 km / h). Tuttavia, in quei giorni in cui la velocità del vento supera i 20 m / s, la bandiera deve essere ammainata. Secondo i calcoli di progettisti, il numero di tali giorni a Baku non supera i 40-50 all'anno.

Nella piazza si trovano anche i simboli di Stato: lo stemma, il testo dell'inno e la mappa dell'Azerbaigian, fatti di bronzo dorato, ed è stato costruito il Museo della Bandiera statale.

Il museo è stato inaugurato il 9 novembre 2010 nel giorno della bandiera statale. Il museo è costruito secondo la forma di una stella a otto punte (una stella a otto punte è raffigurata sulla bandiera e sullo stemma dell'Azerbaigian) e si trova sotto il piedistallo del pennone della bandiera. Il museo espone le bandiere restaurate degli Stati e dei khanati esistenti nel territorio dell'Azerbaigian e dell'Armenia moderna, le punte degli stendardi dei secoli XVII-XVIII, gli stemmi, le costituzioni azere adottate in anni diversi, francobolli, campioni di banconote, ordini e medaglie, fotografie e documenti che riflettono la storia dell'Azerbaigian indipendente.

Storia

Era Zarista e della Repubblica Democratica dell'Azerbaigian

Il consiglio comunale di Baku ha ripetutamente discusso la questione della creazione di un viale sul mare dall'inizio del XIX secolo, ma solo nel 1909 sono stati presi misure concrete, avviati dall'ingegnere azerbaigiano Mammad Hasan Hajinski. Le autorità cittadine hanno stanziato fondi in tutto 600 000 rubli. Il parco aveva lo scopo di provvedere alla continua espansione della città a nord, offrendo opportunità di svago e relax per la nuova classe media a ovest, e una fuga dal rapido sbandamento del centro città per coloro che sono rimasti indietro. Per selezionare il miglior design per il lungomare, Hajinski organizzò un concorso tra gli architetti di Baku. Tuttavia, poiché la maggior parte dei 30 architetti della città erano occupati a progettare palazzi per i baroni del petrolio, solo tre hanno presentato piani per questo progetto. Il progetto vincente era intitolato "Zvezda" (stella) del Gabriel Ter-Mikelov e comprendeva una casa di balneazione, un lussuoso ristorante e una decina di padiglioni. Il progetto specificava che le acque reflue sarebbero state raccolte in un collettore separato invece di essere scaricate direttamente nel Caspio. I lavori furono completati nel 1911.

Fino all'inizio del XX secolo, il viale aveva ville da un lato e il lungomare dall'altro. Non c'erano alberi. Tonnellate e tonnellate di terreno fertile sono state importate per arricchire la qualità del suolo. Sindaco di Baku, R. Hoven, sostenuto dagli imprenditori più ricchi, emise un decreto nel 1880 affermando che tutte le navi che entravano nei porti di Baku dall'Iran dovevano portare terreno fertile con loro. In breve tempo, fu depositato abbastanza terreno e furono sviluppati i parchi che caratterizzano il lungomare della città.

Inizialmente era ristrutturato il territorio costiero, situato tra la banchina della società "Caucaso e Mercurio" e la casa di Seyid Mirbabayev. Ora questo territorio è dal Teatro delle Marionette alla piazza Azneft. I territori furono sgomberati, alberi, aiuole e cespugli furono piantati.

Nella nuova Casa Balneare di Baku, i visitatori potevano fare una nuotata mentre visitavano il lungomare. Questa casa balneare fu chiusa alla fine degli anni '50 a causa della scarsa manutenzione e dell'acqua inquinata della baia.

Il lungomare migliorato si estendeva da quella che ora è la piazza Azneft al lussuoso cinema, ristorante e casinò chiamato "Phenomenon", progettato dall'architetto polacco Józef Plośko nel 1912.

Periodo sovietico

Durante il periodo sovietico, il casinò è stato convertito in un Teatro delle Marionette, una funzione che serve ancora per oggi. Successivamente, il lungomare è stato esteso fino al porto commerciale internazionale di Baku.

La situazione peggiorò ulteriormente quando il livello del mare iniziò a salire così in alto che molti degli alberi e degli arbusti del parco iniziarono a estinguersi a causa della salinità dell'acqua. Al momento, ancora, il livello del mar Caspio sta tornando indietro.

Nel 1936 fu costruita una torre di paracadute per le attività estreme. Tuttavia, la torre cessò di funzionare dopo un incidente mortale negli anni '60, che portò al divieto assoluto del paracadutismo dalla torre. Fino ad oggi, la torre è considerata uno dei punti di riferimento del lungomare e mostra ora esatta, previsioni del tempo e del vento.

Il Boulevard si è sviluppato ulteriormente dopo la costruzione dei caffè Bahar e Mirvari, del cinema estivo, la piccola Venezia, la stazione marittima e di altre attrazioni di passatempo negli anni 1950-1960.

Nel 1970, il viale fu ampliato sia verso est che verso ovest.

Dopo l'indipendenza

Nel 1999, il lungomare è stato proclamato come Parco Lungomare Nazionale da Heydar Aliyev, ex presidente dell'Azerbaigian. Questo status ha anche contribuito a mitigare le preoccupazioni ambientali come la pulizia dell'inquinamento da giacimenti petroliferi del Mar Caspio. Fino al 2009, c'erano 28 attrazioni di intrattenimento nel parco divertimenti del lungomare. Tuttavia, per motivi di sicurezza, le vecchie attrazioni sono state sostituite da nuovi caroselli e giostre da Italia e Germania. Nel 2007, una fontana musicale è stata aperta nel Seaside National Park vicino alla piazza Azneft e la ricostruzione del Teatro delle Marionette è stata completata. Nel 2008, la costruzione della seconda fontana luminosa è stata completata di fronte al Palazzo del Governo.

Nel 2008 è stata ricostruita la torre del paracadute e ha iniziato a visualizzare la velocità del vento, l'ora esatta, la data, la temperatura dell'aria e dell'acqua di mare.

Il lungomare contiene un parco di divertimenti, uno yacht club e una fontana musicale e varie statue, alberi e piante esotiche e monumenti diversi. Il parco è spesso frequentato da chi fa jogging ed è comodo per i turisti, essendo adiacente al nuovo Centro Internazionale di Mugham e alla fontana musicale.

In relazione con il decreto del presidente, nel 2008 è iniziata la ricostruzione generale del lungomare di Baku, per la quale sono stati stanziati 500 milioni di dollari dall'ufficio del sindaco di Baku. Il territorio del lungomare è stato raddoppiato. La sua lunghezza si estende dalla stazione marittima al "Boulvard Hotel" e dal Palazzo dei Giochi Manuali al Palazzo degli Sport Acquatici. La ricostruzione su larga scala è stata completata nel 2015.

Il viale ha segnato il 100º anniversario nel 2009, in quanto la data specifica della sua creazione è ancora sconosciuta.

A marzo 2014, nella parte nuova del lungomare, è stata aperta una nuova ruota panoramica con un'altezza di 60 metri. Nel 2014, è stato anche costruito il nuovo edificio del Museo del Tappeto dell'Azerbaigian sul lungomare, vicino al Centro Internazionale di Mugham.

Sul lungomare ci sono attrazioni come il centro commerciale Park Bulvar Mall e Caspian Waterfront, ispirato alle "vele" del Teatro dell'Opera di Sydney. Alla fine del lungomare si trova la Piazza della Bandiera statale (in azerbaigiano - Dövlət Bayrağı Meydanı) con una bandiera e un'asta, che è tra le più alte al mondo che è stata costruita nel 2010. Non lontano dalla piazza della bandiera c'è il complesso sportivo e di concerti Crystal Hall, che è stato esclusivamente costruito per l'Eurovision Song Contest 2012 che si svolgeva a Baku, Azerbaigian.

Nel 2016, nella nuova parte del lungomare di Baku è stato aperto il primo cinema a cielo aperto in Azerbaigian.

La prima pietra della cattedrale è stata posta l'8 ottobre 1888 alla presenza dell'imperatore Alessandro III di Russia e della sua famiglia. La cattedrale è stata progettata dall'architetto di origine tedesca Robert Marfeld e dal suo apprendista, di origine polacca, Józef Gosławski. La costruzione della cattedrale è stata completata nel 1898. Le sue cupole, le croci e l'arco principale erano in oro puro.

Nel 1936 la cattedrale venne fatta saltare in aria dalle autorità sovietiche, in quanto costituiva un forte punto di riferimento per la chiesa ortodossa in Azerbaigian.

L'edificio in cui si trova il museo è stato costruito negli anni '60 dell'Ottocento come un caravanserraglio a due piani. L'architetto era Kasym-bek Hajibababekov. Nel 1915, l'edificio fu trasferito all'hotel "Metropol" e fu completato il secondo piano. Poi, nel 1918-1920, i dipendenti del Gabinetto dei ministri della Repubblica democratica dell'Azerbaigian iniziarono a vivere e a lavorare al suo interno, e negli anni '20 e '30 venne adibito a sede del Collegio Sindacale dell'Azerbaigian.

Per ordine del Consiglio dei commissari del popolo della Repubblica Socialista Sovietica Azera, dal 1º novembre 1939, sotto il n. 4972, in connessione con l'800º anniversario della nascita del poeta azero Nizami Ganjavi, il museo commemorativo intitolato a Nizami fu trasferito all'interno di questo edificio. Sotto il progetto degli architetti Sadikh Dadashev e Mikail Huseynov, sono state eseguite importanti riparazioni, oltre all'installazione di varie sculture sulla facciata e al completamento di altri due piani. Successivamente, il museo memoriale fu trasformato nel Museo della letteratura azera. L'interno del museo è stato decorato da Latif Kerimov.

Durante la seconda guerra mondiale, quando fu celebrato l'800º anniversario dello scrittore azero Nizami Ganjavi nell'assediata Leningrado, il lavoro per la collocazione delle esposizioni nel museo continuò. Nonostante il fatto che il museo fosse stato aperto nel 1939, la struttura aprì le porte ai visitatori solo dopo la vittoria nella Grande Guerra Patriottica, il 14 maggio 1945. Per due volte, nel 1959 e nel 1967, il museo fu completamente restaurato e ampliato. Negli anni 2001-2003 il museo subì di nuovo una serie di nuove modifiche.

Edificio

L'area totale del museo è di circa 2500 m², di cui 1409 metri quadrati sono assegnati per l'esposizione, sotto i fondi di 173 m². In 30 sale principali e 10 sale ausiliarie del museo ci sono più di 3.000 manoscritti, libri rari, illustrazioni, ritratti, sculture, miniature, memorie di scrittori e altre esposizioni. Una parte dell'edificio è riservata alla libreria (attualmente operativa).

Sulla facciata dell'edificio, lungo l'asse degli archi, ci sono statue di poeti e scrittori famosi dell'Azerbaigian in questo ordine: Muhammad Fuzûlî (scultore F. Abdurrahmanov), Molla Panah Vagif (scultore D. Karyagdy), Mirzə Fətəli Axundov (scultore P. Sabsai), Khurshidbanu Natavan (scultore E. Tripolskaya), Jalil Mammadguluzadeh (scultore N. Zakharov) e Cəfər Cabbarlı (scultore S. Klyatsky).

Nel 2006 è stata costruita una nuova chiesa con lo stesso nome ma in un punto diverso di Baku. Il 29 aprile del 2007 la nuova chiesa è stata consacrata dal nunzio apostolico in Georgia monsignor Claudio Gugerotti.

La chiesa vecchia

La comunità cattolica di Baku fu raggruppata in una parrocchia nel 1882, distaccandosi dalla parrocchia di Tetritsq'aro.

La chiesa, lunga cinquanta metri, fu costruita come luogo di preghiera per la comunità polacca allora residente a Baku. Il permesso per la costruzione della chiesa fu concesso nel 1894 ma, per mancanza di fondi, fu solo nel 1909 che si pose la prima pietra grazie a donazioni spontanee da parte delle famiglie appartenenti alla comunità.

L'ingegnere civile Józef Płoszko e il costruttore Haji Gasimov furono incaricati del progetto. La chiesa fu costruita in stile neogotico.

A causa della politica fortemente secolarista dell'Unione Sovietica, la chiesa fu fatta abbattere nel 1931. Nel 1937 il parroco Stefan Demurov fu internato in un campo di lavoro forzato, dove morì circa un anno dopo.

La chiesa nuova

Nel 1997 la comunità cattolica di Baku si ricostituì e, in seguito alla visita in Azerbaigian di papa Giovanni Paolo II nel 2002, ottenne il terreno per la costruzione di una nuova chiesa.

La nuova chiesa dell'Immacolata Concezione fu costruita nel 2006 in stile moderno con elementi neogotici in un luogo differente di Baku, su progetto dell'architetto italiano Paolo Ruggiero in collaborazione con lo Studio fgp di Napoli. La nuova campana fu donata dall'allora presidente della Polonia Lech Kaczyński.

Il 29 aprile 2007 il nunzio apostolico in Georgia Claudio Gugerotti ha officiato il rito di consacrazione della chiesa.

Fra i tesori archeologici che si trovano nella regione sono di notevole importanza gli esempi di arte rupestre, oltre 600.000 rappresentazioni di uomini primitivi, animali, battaglie, danze rituali, imbarcazioni, carovane di cammelli, soggetti astronomici, per la maggior parte databili fra 5.000 e 20.000 anni fa, una testimonianza delle condizioni di vita preistorica nel Caucaso.

Fra il 1961 e il 2002, anno della sua morte, l'antropologo norvegese Thor Heyerdahl si recò più volte in questa regione, alla ricerca delle origini del popolo vichingo.

Vulcani di fango

Si stima che circa 300 dei 700 vulcani di fango del pianeta si trovino in Azerbaigian e nel Mar Caspio. Molti di essi si trovano all'interno dei confini della riserva statale e sono diventati un'attrazione turistica, grazie anche al fatto che il fango eruttato si crede abbia benefiche proprietà mediche. Nel 2001 uno di questi vulcani iniziò un'attività eruttiva con fiamme alte fino a 15 metri.

Storia

Nel XV secolo, la dinastia Shirvanshah sotto il regno di Ibrahim I di Shirvan, trasferì la sua capitale da Shemakha a Baku, e Ibrahim commissionò la costruzione del palazzo. Gli edifici si crede siano stati costruiti come memoriale attorno all'ara delle preghiere (pira) e tomba di Seyyid Yahya Bakuvi) che era un santo Sufi. Gli Shirvanshah erano patroni dell'ordine religioso Helwati Sufi e Khalilullah I e la sua famiglia erano stati seppelliti nel terreno attorno al palazzo. Altri storici sostengono che gli edifici erano la dimora dei regnanti, anche se entrambe le teorie non sono sostenute da fonti certe. Si sa tuttavia che le acque contenute nei pozzi all'interno del "palazzo" sono state considerate avere doti terapeutiche fino a tempi recenti, così come la collina dove fu costruito il palazzo.

Dopo la conquista di Baku da parte dei Safavidi nel 1501, l'ordine Sufi venne espulso e per diversi secoli il palazzo andò in rovina e rimase noto come il palazzo dei Baku Khans. Questo toponimo si trasferì nella storiografia russa, citato per la prima volta da Bartold.

Architettura

L'edificio principale del complesso iniziò ad essere costruito nel 1411 da Shirvanshah Sheykh Ibrahim I. L'edificio a due piani è costituito da circa 50 stanze di diverse dimensioni collegate da tre scale strette e tortuose. Il portale dell'ingresso principale conduce direttamente dal cortile al secondo piano, in una sala con un'alta volta a forma di cupola ottaedrica. Un piccolo vestibolo, anch'esso ottagonale, posto sul retro della sala, collega il resto degli alloggi del palazzo.

Divankhana è un piccolo padiglione in pietra. Esso è situato all'interno di un piccolo cortile circondato da portici su tre lati ed è costituito da una sala a forma di ottaedro coperta da una cupola rivestitain pietra sia all'interno che all'esterno. L'alto e bel portale d'ingresso è ben proporzionato e decorato con iscrizioni arabiformi. Le decorazioni rappresentano un albero di fico intrecciato a tralci di vite. Il portale è inoltre decorato con due medaglioni al cui interno sono inserite iscrizioni in caratteri cufici.

Il Mausoleo degli Shirvanshah ha una forma rettangolare ed è sormontato da una cupola a forma di esaedro, decorata all'esterno da una serie di stelle. L'iscrizione sul portale d'ingresso indica l'uso a cui era adibita la costruzione: "Khalilullah I, il più grande Sultano, Gran Shirvanshah, omonimo del profeta divino, difensore della religione, ordinò di costruire questa sepoltura a volta per la madre ed il figlio nell'839" (1435-1436). Su due medaglioni a forma di goccia sul portale vi sono iscrizioni con il nome dell'architetto - Memar Ali (architetto Ali).

Moschea del Palazzo (costruita negli anni 1430) è situata nel cortile inferiore del complesso. La semplicità dei suoi volumi prismatici, coperti da due cupole leggermente a punta, è ombreggiata dalla linea ben proporzionata verticale del minareto che si eleva al di sopra nell'angolo nord-est dell'edificio. Ci sono due cappelle per la preghiera in moschea: una sala di grandi dimensioni per gli uomini e una più piccola per le donne, oltre ad un paio di stanze di piccole dimensioni. Vi è una scritta posta sotto la cintura del minareto, che recita: "Il più grande Sultano Khalilullah I ordinò di costruire questo minareto. Possa Allah esaltare i giorni del suo governo e regno. L'anno 845" (1441-1442).

Il Mausoleo di Seyid Yahya Bakuvi è situato nella parte meridionale del complesso. Seyid Yahya Bakuvi era uno studioso alla corte di Shirvanshah Khalilullah. Il Mausoleo è a forma di ottaedro e coperto da una cupola della stessa forma. Esso è costituito da un piano a livello terra ed un piano interrato. La parte superiore veniva utilizzata per officiare i riti, mentre quella inferiore era una tomba. Ci sono tre piccole finestre di pietra a sesto acuto sui lati meridionale, orientale e occidentale del Mausoleo.

Il Palazzo degli Shirvanshah comprende anche il portale della porta orientale chiamato "Sultan Murad's Gate" (1585). Venne costruito entro le mura della cittadella, ultima di tutte le altre costruzioni del complesso, durante l'occupazione ottomana nel periodo 1585-1603. La porta venne intitolata al sultano Murad III.

Terme del Palazzo sono situate nella parte inferiore del complesso. Vennero scoperte nel 1939 e sono datate XVII secolo. Gli scavi archeologici hanno portato alla luce un grande edificio composto da 26 camere. Sulla base dei resti delle mura di una sala si può dire che i locali erano coperti con cupole e la luce penetrava attraverso le aperture poste nelle stesse cupole. Le terme erano semi-interrate per mantenere il calore in inverno e il fresco in estate.

Il Palazzo degli Shirvanshah venne dichiarato museo nel 1964 è posto sotto la tutela statale. Importanti lavori di restauro e ricostruzione sono avvenuti nel 2001 e nel 2002 grazie ad un finanziamento della Banca Mondiale. Alcuni lavori minori sono tuttora in corso.

Galleria d'immagini

A seguito del regresso della linea di costa del Mar Caspio è emerso un lembo di terra e tale terra venne sviluppata tra i secoli IX e XV, quando vennero costruite le mura della Città Vecchia, il Palazzo e l'enorme bastione della Torre della Vergine.

Storia

Esistono numerose ipotesi sull'origine del nome, la più accreditata delle quali è data da una leggenda su una vergine (si dice la figlia del Khan di Baku) che si lanciò dalla cima della torre finendo nei flutti sottostanti. In alcune fonti è detto che si trattava della sorella piuttosto che della figlia del re, che era stata incarcerata dal fratello e per sfuggire all'ignominia della carcerazione si lanciò dalla cima della torre. Un'altra spiegazione è data dal fatto che la torre non venne mai conquistata con la forza (e quindi un riferimento metaforico di verginità) e che alcuni credono che una volta era una Torre di Guardia [azero: Goz Qalası].

La Torre della Vergine è sita a sud-est della Città Vecchia, ha una storia mistica e venerabile legata a due distinti periodi, anche se non definitivamente stabiliti. L'area è stata il primo insediamento nel paleolitico.

Sara Ashurbeyli, un'importante storica di Baku, ha calcolato che le fondamenta della torre, che si estendono per 15 metri sotto il suolo, con tre piani interrati, vennero costruite fra il IV e il VI secolo e mostrano la differenza nella pietra usata per costruire la parte soprastante. Questa teoria è parzialmente supportata dallo storico Bretanitskiy che ha ipotizzato che la torre sia stata costruita parzialmente nel V e VI secolo e per la restante parte nel XII. Il sito si presume sia stato abitato durante l'era sassanida come tempio Zoroastriano. Un'iscrizione posta all'altezza di 14 metri, in caratteri cufici antichi, menziona Qubbeye Masud ibn Davud o Kubey Mesud ibn Da'ud, un architetto attivo nel XII secolo; egli fu il padre dell'architetto che costruì la Mardakan Round Tower. Tuttavia, è pacifico come dall'iscrizione, anche se la Torre Madakan in realtà non rivelail nome del suo l'architetto, che gran parte della moderna torre risale al XII secolo. Il professor Ahmadov ritiene che la torre sia stata usata come osservatorio astronomico dal tempo della sua ricostruzione, a seguito del fatto che vi sono 30 incisioni scavate nella pietra nella parte inferiore della torre e 31 in quella superiore, collegate da una cintura di pietra, correlate ai giorni del mese.

Secondo i recenti scavi archeologici, eseguiti nel 1962-63 al piano terra della galleria, la torre fu costruita su una grande roccia digradante verso il mare, e il contrafforte si proietta fuori dalla torre principale per garantire una certa stabilità alla torre. Ulteriori scavi hanno anche rivelato travi di legno, ciascuna alta 14 metri, alla base della torre. Ciò è stato ritenuto come un sistema di protezione antisismico. È stato anche ipotizzato che la forma cilindrica della torre con muri spessi 5 metri alla base e che si assottigliano fino a 4,5 e 4 metri in cima, sono uno dei motivi che hanno reso possibile la sua conservazione nei secoli. Afferma inoltre che la torre è stata costruita in una sola volta e non in tempi diversi come ipotizzato da altri studiosi.

La torre e le altre strutture murarie, ora sotto la tutela dell'UNESCO, vennero rinforzate durante il dominio russo nel 1806 e sono sopravvissute.

La Torre della Vergine è rappresentata sul recto delle banconote del manat da 1 a 250, in corso legale nel periodo 1992–2006, e di quelle da 10 manat in corso dal 2006, oltre che sulle monete da 5 qəpik dal 2006.

Architettura

La Torre, uno dei siti più importanti di Baku, e descritta come "più maestoso e importante monumento di Baku, la Gyz Galasy", è stata costruita su solide fondamenta e mostra una fusione di stili arabi, persiani e ottomani. Essa venne costruita lungo la costa. Si tratta di una struttura a forma cilindrica di otto piani alta 29,5 metri con un diametro alla base di 16,5 metri. Lo spazio interno disponibile nella torre è detto sia sufficiente ad ospitare 200 persone. Una lunga proiezione della torre principale è rivolta verso est, ovvero verso il sorgere del sole che punta agli equinozi, cosa che ha portato alla conclusione che fu costruita come torre astronomica, mentre il contrafforte orientato ad est e la porta di accesso alla torre si affacciano a sud-est. Ogni piano della torre ha un tetto a volta e la "cupola di pietra" ha una apertura centrale. Lo spessore delle pareti varia da 5 metri alla base e si assottiglia fino ai 4,2 metri nei piani superiori. Tutti i piani sono collegati da scala che confina con il muro di cinta e sono illuminati da finestre strette. La struttura costruita in pietra presenta diverse superfici rifinite, intarsiate con calcare grigio locale. Gli strati si alternano fra pietra e gesso gesso che danno un effetto in bianco e nero a bande. La parte nord-occidentale della torre conserva l'originale finitura superficiale. Vi è anche una proiezione a forma di becco, un contrafforte, curvo realizzato in muratura. Le prime pietre hanno angoli squadrati.

Un esame dettagliato delle caratteristiche costruttive della torre, fatto dagli archeologi, suggerisce che la muratura in pietra, sia sulle sue superfici interne che esterne, è a forma di diamante sia nella parte superiore così come nella parte inferiore del muro della torre. Il taglio a forma di diamante visto come un elemento decorativo, in particolare sulla faccia esterna della parete ovest, è ornato in alto e piano nella parte inferiore del muro; una caratteristica sottile che suggerisce il fatto che tutta la torre è stata costruita come un monolite in un unico periodo. Tuttavia, i recenti restauri sono descritti come grezzo.

Pozzo

Un'altra importante struttura annessa alla torre è un pozzo del diametro di 0,7 metri, profondo 21 metri la cui apertura si trova al secondo piano. Vi è un'apertura anche a livello del suolo che è stata scoperta dall'archeologo Islamov Abbas nel corso di un recente studio della torre. Questo pozzo è stato interpretato come struttura per la raccolta dell'acqua piovana e l'acqua si dice che sia pulita e fresca (anche se vicino al mare). Il tubo di ceramica (di 30 cm. di diametro) che scende giù dalle nicchie della torre fino al pozzo è stato inteso come una fonte di approvvigionamento. Dato che il sistema idraulico viene considerato antico e nella sua forma originale, deve essere pulito e la sua struttura indagata con studi ulteriori per descrivere la rete di drenaggio che fu originariamente costruita come parte della torre. La ceramica del sistema idraulico e il limo depositato potrebbero anche contribuire a fissare l'età della torre mediante la tecnica della termo-luminescenza.

Tra i piani 2º e 7º vi è una grondaia di forma semicircolare ad ogni piano. È realizzata con tubi in ceramica montati uno sopra l'altro e uniti da malta di calce. I tubi sono presumibilmente prodotti con la tecnica della ruota del vasaio.

Essi hanno un diametro fra i 20 e i 25 cm. e uno spessore di 2,2 cm. e ogni segmento è lungo fra i 40 e i 45 cm. Grondaie simili si trovano al piano terra fino al livello della fondazione, ma i quattro tubi di ceramica di 22 × 18 cm. che corrono all'esterno attraverso il muro ai quattro angoli della base.

Restauro

Dopo che l'UNESCO dichiarò tutta la struttura come Patrimonio dell'umanità, nel 2000, ci fu un terremoto che causò seri danni alla struttura. L'UNESCO, rilevando la mancanza di sforzi da parte delle autorità nazionali per conservare in modo adeguato questo patrimonio culturale ha poi elencato questi monumenti nella "Lista del Patrimonio Mondiale in Pericolo", nel periodo dal 2004 al 2009, con il commento: "Per la perdita di autenticità in parte a causa del terremoto del 2000 e alle pressioni dello sviluppo urbano".

Tuttavia, dopo che le autorità interessate hanno sviluppato un Piano di conservazione e di garanzia di adeguata gestione della proprietà "in pericolo" il sito è stato rimosso dall'UNESCO dalla lista dei siti in pericolo nel 2009. È stato anche chiesto lo Stato dovrebbe presentare al Centro del Patrimonio Mondiale, entro il 1º febbraio 2010, una relazione aggiornata sullo stato di conservazione dei beni e dei progressi compiuti per l'esame da parte del Comitato del Patrimonio Mondiale nella sua 34ª sessione nel 2010.

Cultura di massa

La storia leggendaria del re che si innamorò di sua figlia e del suicidio della ragazza gettatasi dalla Torre della Vergine è stato oggetto di numerose poesie azere. Tuttavia, il balletto dal titolo "Maiden Tower", fu il primo balletto composto dall'azero Afrasiyyab Badalbayli, nel 1940. Questo balletto venne rappresentato all'Opera di Stato di Baku.

Tuttavia, la trama della storia è una versione modificata della leggenda. Secondo la versione modificata del balletto, il re al suo ritorno dalla campagna di guerra scoprì che sua moglie aveva dato alla luce una figlia, invece di un figlio. Egli divenne furioso e ordinò l'uccisione della sua bambina. Tuttavia, la nutrice della bimba la portò via in un luogo segreto dove crebbe fino a diventare una bella ragazza. A diciassette anni ella si fidanzò. A questo punto, il re la vide casualmente e decise di sposarla e conseguentemente la portò via e la tenne nella Torre della Vergine. Il fidanzato della ragazza andò su tutte le furie e riuscì ad uccidere il re. Corse poi verso la Torre per salvare la sua fidanzata, ma quando la ragazza sentì un rumore di passi che si avvicina verso la torre, pensando che fosse il re che veniva a prenderla, saltò giù dalla torre suicidandosi.

Nel 2011, la torre partecipa al "Earth Hour", una campagna contro i cambiamenti climatici in cui i grandi edifici vengono "oscurati" per un'ora per contribuire alla causa.

Galleria d'immagini

L'Ateshgah di Baku era un centro di pellegrinaggio e filosofico degli zoroastriani del subcontinente indiano nordoccidentale che erano coinvolti nel commercio con l'area del Caspio attraverso la famosa "Grand Trunk Road". I quattro elementi sacri della loro fede erano: ateshi (fuoco), badi (aria), abi (acqua) e heki (terra). Il tempio cessò di essere un luogo di culto dopo il 1883 con l'installazione degli impianti petroliferi industriali a Surakhany. Il complesso è stato trasformato in un museo nel 1975. Il numero annuale di visitatori del museo è sui 15.000.

Il Tempio del Fuoco "Ateshgah" è stato nominato per la lista dei siti del patrimonio mondiale, UNESCO nel 1998 dall'architetto Gulnara Mehmandarova. Il 19 dicembre 2007 è stata dichiarata riserva storico-architettonica statale con decreto del Presidente dell'Azerbaigian.

Toponimo

Il toponimo persiano Atashgah (con pronuncia in russo/azero: Atashgyakh/Ateshgah) significa letteralmente "casa del fuoco". Il termine di origine persiana atesh (آتش) significa "fuoco", ed è una parola in prestito nell'azero; è etimologicamente correlato al अथर्वन् atharvan vedico. Gah (گاہ) deriva dal persiano medio e significa "trono" o "letto" ed è identico al sanscrito gṛha गृह per "casa", che nell'uso popolare diventa gah. Il nome si riferisce al fatto che il sito è posto in cima a un giacimento di gas naturale ormai esaurito, che un tempo determinava la combustione spontanea di incendi naturali quando il gas fuoriusciva da sette bocchette naturali in superficie. Oggi, gli incendi nel complesso sono alimentati dal gas convogliato da Baku e vengono accesi solo a beneficio dei visitatori.

Surakhani, il nome della città in cui si trova l'Ateshgah, probabilmente significa "una regione di buchi" (سراخ / suraakh in persiano significa "buco"), ma potrebbe forse fare riferimento al bagliore del fuoco (سرخ / sorkh/surkh è persiano per "rosso"). Un nome storico alternativo per l'Azerbaigian nel suo complesso è stato Odlar Yurdu, che in azero significa "terra dei fuochi". L'etimologia in sanscrito per Surakhani è "la miniera degli dei" da sura che sta per gli "dei", che sta in opposizione agli asura, i demoni.

Surakhany in lingua tati (la lingua di Surakhany, vicino al persiano) significa "buco con la fontana".

Storia

Surakhani si trova sulla penisola di Absheron, famosa per essere una località in cui il petrolio fuoriesce naturalmente dal terreno e le fiamme bruciano perennemente (come anche ad Yanar Dag) alimentate dai vapori di idrocarburi naturali che fuoriescono dalla roccia.

Nel VII secolo la geografia armena (chiamataAshkharatsuyts), attribuita ad Anania di Shirak, una località chiamata Yotnporakyan Bagink ("Luogo con sette buchi adorati") è menzionata nella provincia di Paytakaran, che si pensa sia l'Ateshgah. Lo storico armeno dell'VIII secolo Ghevond, descrivendo un'invasione khazara dell'Albania caucasica nel 730 d.C., menzionò l'area "Atshi-Baguan". Sarah Ashurbeyli nota che l'Atsh è la parola distorta di Atesh (“fuoco”) e Atshi-Baguan significa “Fuochi di Baguan”, riferendosi a Baku. La parola Baguan deriva dalla parola Baga, che significa "Dio" in persiano antico, e Bhaga, भग, significa anche "Dio" in sanscrito.

"Sette buchi con fuochi eterni" furono menzionati dal viaggiatore tedesco Engelbert Kaempfer, che visitò Surakhani nel 1683.

Estakhri (X secolo) affermò che non lontano da Baku (ovvero sulla penisola di Absheron) vivevano adoratori del fuoco. Ciò è stato confermato da Movses Daskhurantsi nel suo riferimento alla provincia di Bhagavan ("Fields of the Gods" cioè, "Fuoco degli Dei").

Nel XVIII secolo, l'Ateshgah fu visitato dagli zoroastriani. L'iscrizione Naskh in grafia persiana sopra l'apertura dell'ingresso di una delle celle, che parla della visita degli zoroastriani da Isfahan:

Iscrizione persiana:

آتشی صف کشیده همچون دک

جیی بِوانی رسیده تا بادک

سال نو نُزل مبارک باد گفت

خانۀ شد رو سنامد (؟) سنة ۱۱۵٨

Traslitterazione dell'iscrizione persiana:

ātaši saf kešide hamčon dak

jey bovāni risiedono tā bādak

sāl-e nav-e nozl mobārak bād goft

xāne šod ru * sombole sane-ye hazār-o-sad-o-panjāh-o-haštom

Traduzione:

I fuochi sono in fila

Esfahani Bovani venne a Badak [Baku]

"Benedetto il sontuoso anno nuovo", disse :

La casa è stata costruita nel mese [...] nell'anno 1158.

L'anno 1158 corrisponde al 1745 d.C. Bovan (la moderna Bovanat) è il villaggio vicino a Esfahan. La parola Badak è un diminutivo di Bad-Kubeh. (Il nome di Baku nelle fonti del XVII e XVIII secolo era Bad-e Kube). Alla fine del riferimento c'è la costellazione di Sombole/Vergine (agosto-settembre). Nel nome del mese il maestro spostò erroneamente la “l” e la “h” alla fine della parola. Secondo il calendario zoroastriano, il capodanno di Qadimi nel 1745 d.C. era ad agosto.

Informazioni interessanti sullo zoroastrismo a Baku sono fornite da D. Shapiro in A Karaite from Wolhynia meets a Zoroastrian from Baku. Abraam Firkovič, un collezionista caraita di antichi manoscritti, scrisse del suo incontro a Darband nel 1840 con un adoratore del fuoco di Baku. Firkowič gli chiese "Perché adori il fuoco?" L'adoratore del fuoco rispose che non adorava il fuoco, ma il Creatore simboleggiato dal fuoco, una "materia" o astrazione (e quindi non una persona) chiamata Q'rţ ', in Pahlavi Q'rţ ' (dalla lingua avestica kirdar o sanscrito kṛt e कर्ता) significa "colui che fa" o "creatore".

Secondo il famoso Parsi Dastur JJModi, che ha studiato il santuario: "Mi sono convinto che questo posto non ha nulla a che fare con i Parsi. Non è un Atash Kadeh dei Parsi ma un tempio indù".

Struttura

Alcuni studiosi hanno ipotizzato che l'Ateshgah potrebbe essere stato un antico santuario zoroastriano che fu decimato dall'invasione degli eserciti islamici durante la conquista musulmana della Persia e delle regioni limitrofe. È stato anche affermato che, "secondo fonti storiche, prima della costruzione del Tempio indiano del fuoco (Atashgah) a Surakhani alla fine del XVII secolo, la popolazione locale adorava anche in questo sito a causa dei 'sette fori con fiamma ardente".

Il fuoco è considerato sacro nell'induismo e nello zoroastrismo (rispettivamente come Agni e Atar), e si è discusso se l'Ateshgah fosse originariamente una struttura indù o zoroastriana. Il tridente montato in cima alla struttura è solitamente un simbolo sacro distintamente indù (come il Trishula, che è comunemente montato sui templi) ed è stato citato dagli studiosi zoroastriani come motivo specifico per considerare l'Atashgah come un sito indù. Tuttavia, una presentazione azera sulla storia di Baku, che chiama il santuario un "tempio indù", identifica il tridente come un simbolo zoroastriano di "buoni pensieri, buone parole e buone azioni". anche se il simbolo del tridente non è associato allo zoroastrismo

Uno dei primi commentatori europei, Jonas Hanway, ha messo insieme zoroastriani, sikh e indù rispetto alle loro credenze religiose: "Queste opinioni, con alcune modifiche, sono ancora mantenute da alcuni dei posteri degli antichi indiani e persiani, che sono chiamati Geber o Gaur, e sono molto zelanti nel preservare la religione dei loro antenati, in particolare per quanto riguarda la loro venerazione per l'elemento fuoco". Geber è un termine persiano per gli zoroastriani, mentre i Gaur sono una casta sacerdotale indù. Uno studioso successivo, AV Williams Jackson, fece una distinzione tra i due gruppi. Pur affermando che "le caratteristiche tipiche che Hanway menziona sono distintamente indiane, non zoroastriane" sulla base degli abiti e dei tilaka dei fedeli, delle loro diete rigorosamente vegetariane e dell'aperta venerazione per le mucche, ha lasciato aperta la possibilità che alcuni "Gabr effettivi (cioè Gli zoroastriani, o parsi) "potrebbero anche essere stati presenti al santuario insieme a gruppi indù e sikh più grandi.

Residenti locali indiani e pellegrini

Nel tardo Medioevo, vi erano comunità indiane significative in tutta l'Asia centrale. A Baku, i mercanti indiani della regione di Multan del Punjab controllavano gran parte dell'economia del commercio, insieme agli armeni. Gran parte della lavorazione del legno per le navi sul Caspio era eseguita anche da artigiani indiani. Alcuni commentatori hanno teorizzato che la comunità indiana di Baku possa essere stata responsabile della costruzione o del rinnovamento dell'Ateshgah.

Quando gli accademici e gli esploratori europei iniziarono ad arrivare in Asia centrale e nel subcontinente indiano, documentarono incontri con dozzine di indù al santuario e pellegrini sikh in viaggio nelle regioni tra il nord dell'India e Baku.

Reise durch Russland (1771) di Samuel Gottlieb Gmelin è citato in Reise in den Caucasus (Stoccarda, 1834) di Karl Eduard von Eichwald, dove si dice che il naturalista Gmelin abbia osservato le austerità degli Yogi eseguite dai devoti. Il geologo Eichwald si limita a menzionare l'adorazione di Rama, Krishna, Hanuman e Agni. Nel racconto del 1784 di George Forster del servizio civile del Bengala, la struttura quadrata era larga circa 30 metri, circondata da un muretto e contenente molti appartamenti. Ognuno di questi aveva un piccolo getto di fuoco sulfureo che usciva da un imbuto "costruito a forma di altare indù". Il fuoco era usato per il culto, la cucina e il calore e veniva regolarmente spento.

"Il Tempio Ateshgyakh non sembra diverso da un normale caravanserraglio cittadino - una specie di locanda con un ampio cortile centrale, dove le carovane si fermavano per la notte. A differenza dei caravanserragli, tuttavia, il tempio ha al centro l'altare con minuscole celle per i servi del tempio - asceti indiani che si dedicavano al culto del fuoco e per i pellegrini all'interno delle mura".

Residenti e pellegrini locali zoroastriani

Ci sono alcuni dati che oltre agli indù nel tempio erano presenti zoroastriani (parsi e guebri) e sikh. Chardin nel XVII secolo riferì del persiano guebre, che adorava il fuoco che bruciava per sempre che si trovava a due giorni di viaggio da Shemakha (sull'Apsheron).

Engelbert Kaempfer, che visitò Surakhany nel 1683, scrisse che tra le persone che adoravano il fuoco, due uomini sono discendenti di persiani emigrati in India.

Il gesuita francese Villotte, che visse in Azerbaigian dal 1689, riferisce che Ateshgah era venerato da indù, sikh e zoroastriani, i discendenti degli antichi persiani.

Il viaggiatore tedesco Lerch che visitò il tempio nel 1733, scrisse che qui ci sono 12 guebri o antichi adoratori persiani del fuoco.

J. Hanway visitò Baku nel 1747 e lasciò poche tracce dell'Ateshgah. Le persone che adoravano il fuoco ad Ateshgah li chiama "indiani", "persiani" e "guebri".

S. Gmelin, che visitò Ateshgah nel 1770, scrisse che nell'attuale Ateshgah vivevano indiani e discendenti degli antichi guebri.

Nel 1820 il console francese Gamba visita il tempio. Secondo Gamba qui vivevano indù, sikh e zoroastriani, i seguaci di Zoroastro.

L'inglese Ussher visitò Ateshgah il 19 settembre 1863 Lo chiama "Atash Jah" e disse che ci sono pellegrini provenienti dall'India e dalla Persia. Il barone tedesco Max Thielmann visitò il tempio nell'ottobre 1872 e nelle sue memorie scrisse che "la comunità Parsi di Bombay ha mandato lì un prete che dopo pochi anni verrà sostituito. La sua presenza è necessaria, perché qui arrivano i pellegrini dalla periferia della Persia (Yazd, Kerman) e dall'India e rimangono in questo luogo sacro per diversi mesi o anni".

Nel 1876 il viaggiatore inglese James Bruce visitò l'Ateshgah notando Punchayat di Bombay fornisce una presenza permanente nel tempio del loro sacerdote. Pierre Ponafidine ha visitato il tempio nello stesso momento e ha menzionato due sacerdoti di Bombay. E. Orsolle, che ha visitato il tempio dopo Bruce, ha detto che dopo la morte del sacerdote Parsi nel 1864, il Parsi Punchayat di Bombay alcuni anni dopo aveva inviato lì un altro sacerdote, ma i pellegrini che venivano dall'India e dall'Iran avevano già dimenticato il santuario, e nel 1880 non c'era nessuno. O'Donovan ha visitato il tempio nel 1879 e si riferisce al culto religioso dei guebri.

Nel 1898 nella rivista «Uomini e donne dell'India» fu pubblicato un articolo intitolato "L'antico tempio zoroastriano a Baku. L'autore chiama Ateshgah "tempio Parsi" e nota che l'ultimo sacerdote zoroastriano fu mandato lì circa 30 anni fa (cioè negli anni '60 dell'Ottocento). J. Henry nel 1905, nel suo libro notò anche che 25 anni fa (cioè circa nel 1880) a Surakhani morì l'ultimo sacerdote parsi.

Il Parsi Dastur JJ Modi che ha visitato il sito nel 1925 ha sottolineato che non era un tempio zoroastriano a causa del suo design e di altre considerazioni. Credeva fosse un tempio indù.

Iscrizioni e probabile epoca di costruzione

Ci sono diverse iscrizioni sull'Ateshgah. Sono tutti in sanscrito o punjabi, con l'eccezione di un'iscrizione persiana che si trova sotto un'invocazione sanscrita di accompagnamento al Signore Ganesha e Jwala Ji. Anche se l'iscrizione persiana contiene errori grammaticali, entrambe le iscrizioni contengono la stessa data dell'anno del 1745 dell'era volgare (Samvat / संवत 1802/1802 e calendario islamico 1158/1158). Prese come un insieme, le date sulle iscrizioni vanno da Samvat 1725 a Samvat 1873, che corrisponde al periodo dal 1668 d.C. al 1816 d.C. Questo, insieme alla valutazione che la struttura sembra relativamente nuova, ha portato alcuni studiosi a postulare il XVII secolo come probabile periodo di costruzione. Un rapporto di stampa afferma che esistono documenti locali che affermano che la struttura è stata costruita dalla comunità di commercianti indù di Baku intorno al periodo della caduta della dinastia Shirvanshah e dell'annessione dell'Impero russo a seguito della guerra russo-persiana (1722-1723).

Le iscrizioni nel tempio in sanscrito (in caratteri Nagari devanagari) e punjabi (in caratteri gurmukhi) identificano il sito come luogo di culto indù e sikh, e affermano che fu costruito e consacrato per Jwala Ji, la moderna divinità indù del fuoco. Jwala (जवाला / ज्वाला) significa fiamma in sanscrito (cfr indo-europee affini: proto-indo-europea guelh, in inglese: bagliore, in lituano: zvilti) e Ji è un titolo onorifico usato nel subcontinente indiano. C'è un famoso santuario di Jwala Ji sull'Himalaya, nell'insediamento di Jawalamukhi, nel distretto di Kangra dell'Himachal Pradesh, in India a cui l'Atashgah ha una forte somiglianza e su cui alcuni studiosi (come AV Williams Jackson) hanno suggerito la struttura attuale potrebbe essere stata imitata. Tuttavia, altri studiosi hanno affermato che alcuni devoti di Jwala Ji si riferivano al santuario di Kangra come al "Jwala Ji più piccolo" e al santuario di Baku come al "Jwala Ji maggiore". Altre divinità menzionate nelle iscrizioni includono Ganesha e Shiva. Le iscrizioni in lingua punjabi sono citazioni dal Guru Granth Sahib, mentre alcune di quelle sanscrite sono tratte dal testo Sat Sri Ganesaya namah.

Esame dei sacerdoti zoroastriani

Nel 1876, James Bryce visitò la regione e scoprì che "il prodotto minerale più notevole è la nafta, che esplode in molti luoghi, ma più abbondantemente vicino a Baku, sulla costa del Caspio, in forti sorgenti, alcune delle quali si dice che sia sempre in fiamme." Senza fare riferimento al nome di Atashgah, sono menzionati gli Zoroastriani che "dopo che sono stati estirpati dalla Persia dai maomettani, che li odiavano amaramente, alcuni pochi di tanto in tanto si intrufolavano qui in pellegrinaggio" e che "sotto l'influenza più tollerante dello zar, un sacerdote solitario del fuoco è mantenuto dalla comunità dei parsi di Bombay, che abitano in un piccolo tempio costruito su una delle sorgenti"

Il tempio fu esaminato alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo dai dastur parsiani, alcuni dei quali avevano anche visitato il Jwala Ji a Kangra in Himalaya. Sulla base delle iscrizioni e della struttura, la loro valutazione era che il tempio fosse un santuario indù e sikh. Nel 1925, un sacerdote e accademico zoroastriano Jivanji Jamshedji Modi si recò a Baku per determinare se il tempio fosse davvero stato un tempo un luogo di culto zoroastriano. Fino ad allora (e ancora oggi), il sito era visitato da pellegrini zoroastriani provenienti dall'India. Nei suoi viaggi fuori Bombay, Modi ha osservato che "non solo io, ma qualsiasi parsiano che abbia un po' di familiarità con la religione dei nostri fratelli indù o sikh, i loro templi e le loro usanze, dopo aver esaminato questo edificio con le sue iscrizioni, l'architettura, ecc., avrebbe concluso che questo non è un Atash Kadeh [zoroastriano] ma un tempio indù i cui bramini (sacerdoti) adoravano il fuoco (sanscrito: Agni)".

Oltre alle prove fisiche che indicano che il complesso era un luogo di culto indù, le caratteristiche strutturali esistenti non sono coerenti con quelle di nessun altro luogo di culto zoroastriano o sikh (ad esempio, celle per asceti, camino aperto su tutti i lati, fossa dell'ossario e nessuna fonte d'acqua. Non si può escludere che il sito possa essere stato un tempo un luogo di culto zoroastriano. In quanto tempio indù, si ritiene che appartenga a uno dei quattro principali templi di Jwala Ji del fuoco.

J. Unvala visitò il tempio nel 1935 e notò che la sua struttura è in puro stile sasanide.

Esaurimento del gas naturale

L'incendio era una volta alimentato da uno sfiato di un giacimento sotterraneo di gas naturale situato direttamente sotto il complesso, ma il pesante sfruttamento delle riserve di gas naturale nell'area durante il dominio sovietico ha provocato lo spegnimento della fiamma nel 1969. Oggi, il fuoco del museo è alimentato dal gas di rete convogliato dalla città di Baku.

Presunta visita dello zar Alessandro III

Ci furono affermazioni locali fatte a un dastur zoroastriano in visita nel 1925 che lo zar russo Alessandro III fosse a Baku nel 1888 e assistette a rituali di preghiera indù del fuoco in questo luogo. Tuttavia, quest'ultima affermazione non era stata verificata.

Riconoscimento pubblico

Un'illustrazione del Tempio del fuoco di Baku è stata inclusa in due denominazioni della prima emissione di francobolli dell'Azerbaigian, pubblicata nel 1919. Sullo sfondo appaiono cinque torri petrolifere.

Con un'ordinanza presidenziale emessa nel dicembre 2007, il complesso del santuario, che fino a quel momento era stato ufficialmente associato alla "Riserva museale storica e architettonica statale del complesso del palazzo di Shirvanshah" (Государственного историко-архитектурного музешарикиваникидикивароваривакиваровакидикиварихарованикиваров, una riserva distinta del governo azero ("Riserva architettonica storica statale del tempio di Ateshgah, Государственным историко-архитектурным заповедником «Храм Атешгях»).

Nel luglio 2009, il presidente azero, Ilham Aliyev, ha annunciato una sovvenzione di 1 milione di AZN per il mantenimento del santuario.

Nell'aprile 2018, l'ex ministro indiano degli Affari esteri, Sushma Swaraj, ha visitato e reso omaggio al santuario.

Galleria d'immagini

Il 10 marzo 1875, grazie all'iniziativa di Həsən bəy Zərdabi e con la partecipazione dei suoi studenti allestirono la prima produzione teatrale in lingua azera basata sulla commedia di Mirzə Fətəli Axundov dal titolo "Il visir di Lənkəran". Questo fu il fondamento del teatro professionale, in altre parole, del Teatro accademico nazionale d'arte drammatica dell'Azerbaigian. A partire dal 1991 questo teatro ebbe tanti nomi come " Teatro del Governo", "Teatro degli Stati Uniti", " Teatro drammatico Azero-Turco", anche fu nominato in onore di Dadash Bunyatzade e fu nominato in onore di Məşədi Əzizbəyov. A partire dal 1919 fino ad oggi ha operato come teatro statale. Le compagnie di teatro si unirono e il teatro acquisì il riconoscimento statale.

Attività

Durante il periodo sovietico il teatro ricevette molti premi dall'URSS per attività di successo. In questo periodo ebbero recitato attori come Huseyn Arablinski, Muktar Dadashev, Jahangir Zeynalov, Mirzaagha Aliyev, Leyla Badirbeyli, Barat Shakinskaya, Sidghi Ruhulla, Adil Iskenderov e altri. Le opere di Mirzə Fətəli Axundov, Cəfər Cabbarlı, Najaf bey Vazirov, Nariman Narimanov, Ilyas Afandiyev, anche le opere degli altri classici nel mondo come Shakespeare, Schiller, Molière, Dumas, Hugo, Balzac, Puškin, Lermontov, Tolstoj, Gogol' furono messe in scena nel teatro.

Fu insignito dei Premi che si chiamavano l'Ordine della bandiera rossa del lavoro e l’Ordine di Lenin per tutte le attività. Dopo aver ottenuto il premio statale ebbe avuto degli tour a Mosca, a San Pietroburgo,a Kazan', a Erevan, a Tbilisi, a Tashkent, ad Aşgabat, in Turchia e a Cipro.

La formazione teatrale attoriale

Ci sono 3 scuole attoriali nel teatro accademico.

scuola romantica

scuola realistica

scuola del tipo lirico-psicologico

La chiesa è stata costruita dietro approvazione della Commissione Edilizia nel 1901 su progetto dell'architetto Fëdor Wierzbicki ed ultimata il 6 maggio del 1908 interamente a spese del ministero della Difesa, infine consacrata il 6 dicembre del 1909.

In epoca sovietica, la chiesa è stata chiusa al culto nel 1920 ed adibita a magazzino, successivamente a palazzetto dello sport.

Nel 1990 il campanile era fortemente lesionato e venne abbattuto, il pavimento era instabile, le pareti crepate ed il tetto crollato. Nel 1991 l'edificio venne affidato alla chiesa ortodossa russa che ne intraprese il restauro.

Durante la sua visita in Azerbaigian, il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Alessio II il 27 maggio 2001 ha consacrato la chiesa delle Mirrofore e gli ha conferito lo status di cattedrale dell'eparchia da poco eretta. Concluso il restauro, il 24 marzo 2003 la cattedrale è stata ufficialmente riaperta durante una cerimonia cui hanno preso parte il Presidente dell'Azerbaigian, Heydar Aliyev, il rappresentante della comunità musulmana del Caucaso e diplomatici e dipendenti delle missioni diplomatiche accreditate in Azerbaigian.

Nell'aprile del 2003 la cattedrale è stata visitata dal Patriarca di Costantinopoli Bartolomeo, che ha donato alla comunità ortodossa dell'Azerbaigian un reliquiario contenente le reliquie di San Bartolomeo, patrono della città di Baku.